李白文化随笔三则

李白文化随笔三则

廖悰

李白出川首选目的地是哪里

李白出川的首选目的地是哪里？

首先可以肯定不是长安。

因为，去长安的话，从江油（当时叫昌隆）一路向北，越过秦岭，那就是长安方向。因为多年之后，安史叛军打来，唐玄宗心慌慌地逃向蜀中，就是走秦蜀古道，几乎直线从长安来到成都。两点之间直线最短。地球人都知道。

李白《别匡山》“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”，然后《峨眉山月歌》“夜发清溪向三峡”，出川走的水路，经渝州（今重庆），出三峡，顺长江而下。目的地当然不会指向与此相反的长安的。

那目的地是哪里？

李白诗歌告诉了我们。

开元十三年，25岁的李白在出川途中写下《秋下荆门》言——

霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

《晋书·张翰传》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”

先用张翰典故，暗言此行要去吴中。

再言“自爱名山入剡中”。

唐时剡县属江南道越州，境内有天姥、沃洲，又有剡溪，历来被视为隐居及游览胜地。

此处春秋战国时为越人聚集地，后又曾并入吴国。所以此处先用张翰典故，再言剡中，二者并不冲突。

李白出川途中，惊叹庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感叹赞美“天门中断楚江开”，到金陵，先是有着对初恋情怀回眸的《长干行》，然后在《对酒》《陌上赠美人》《赠段七娘》中纵情声色于金陵酒肆，再到了扬州。

唐朝的扬州很牛，全国排名最靠前的四大都会城市之一。扬州是全国最大的经济都会，也是最发达的国际港口城市，有“天下之盛，扬为首”的称誉。“市桥灯火连霄汉，水郭帆樯近半牛”是对扬州地区贸易往来、商贾云集景象的写照，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”更是了道尽了扬州地区首屈一指的繁盛及文华风流地位。

所以有说法认为李白祖辈及父辈可能是大富商。李白领受着家族事务到了扬州。于是，李白自言的一年“散钱三十万”才有了现实依据。有这个资本散钱三十万，不然吃饭都紧巴巴的何能如此豪阔？要知道当年的三十万比今天的三十万还要值钱得多。

由于现有资料的模糊，这些都只能是有这个可能。

因为李白在扬州没呆多久，便去了越中的剡中。

《广陵赠别》后（广陵就是扬州），李白《别储邕之剡中》——

借问剡中道，东南指越乡。

舟从广陵去，水入会稽长。

竹色溪下绿，荷花镜里香。

辞君向天姥，拂石卧秋霜。

游剡中，在正值青春的李白眼里，美丽的女性让他为之沉迷而赞美，我们看李白的《越女词五首》——

其一

长干吴儿女，眉目艳新月。
　　屐上足如霜，不著鸦头袜。

其二

吴儿多白皙，好为荡舟剧。
　　卖眼掷春心，折花调行客。

其三

耶溪采莲女，见客棹歌回。
　　笑入荷花去，佯羞不出来。

其四

东阳素足女，会稽素舸郎。
　　相看月未堕，白地断肝肠。

其五

镜湖水如月，耶溪女如雪。
　　新妆荡新波，光景两奇绝。

还有《浣纱石上女》《采莲曲》《西施》等，要么赞叹眼前的越中女郎，要么感慨历史沧桑变迁大事中的传奇女性。

这时，李白还有一首诗《王右军》——

右军本清真，潇洒出风尘。

山阴过羽客，爱此好鹅宾。

扫素写道经，笔精妙入神。

书罢笼鹅去，何曾别主人。

王右军，即王羲之。晋琅琊人。居会稽山阴。性爱鹅，山阴一道士养好鹅，王羲之想买，道士欲求得王羲之所书《道德经》，言可以鹅相赠。王羲之欣然写就，笼鹅而归。——《晋书.王羲之传》。

李白在剡中如何的经历，我们也不得而知。但是，此后李白的诗歌里多次提到剡中、会稽等越中地方。

比如，天宝三载，44岁的李白写下《送贺宾客归越》——

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

天宝五载，46岁的李白写下《梦游天姥吟留别》，此为李白自东鲁赴越时所作。时李白已离开长安，于诗歌里宣泄其失意。里面有诗句：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

……

剡中还有一个著名的典故——

南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（戴逵）。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

我想，李白出川的首选地在剡中，极有可能跟他追慕的魏晋风流有关。

李白学习前人，前人很多，其中魏晋南北朝人士自然不在少数。杜甫言李白：“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。”便是佐证之一。李白自己的笔下陶渊明、王羲之、谢灵运等魏晋人物也屡屡出现。甚至李白的纵酒放任等生活也与魏晋风流有所关联。

李白追慕前辈先贤，就像今天的我们，在文化旅游中，我们到李白故里或者三苏故里等等名胜地，虽然千年已过，风物殊异，但我们依然能感受到诸多历史文化名人的夺目风采，似乎仍在身旁，风是他们的气息，花草树木有着他们的印记……

所以，当年青年李白出川，第一时间并没有选择去京城长安，一路舟船，一路歌行，虽经了庐山、金陵、扬州等地，但首选的最终目的地乃是在越地剡中。

他所追慕的那么多可爱的古人在剡中演绎过那么多令人神往的故事，世界那么大，李白想去看看。

                         廖悰，2021,1,25草于江油

李杜英雄所见略同否

廖悰

想起这几年的一个段子：

我们为什么要学习古诗词呢？

就是当你看到天边飞鸟，想到的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是“哎呦卧槽，好多鸟！”

这个段子说明了文化修养的重要。其实，也指出一个问题——一般而言（这个不要忽略，再次强调：一般而言），无论何人，看到同样的情境，心中涌起的感受都差不多近似，唯表达方式不同而已。

这就是所谓的英雄所见略同。

开元十三年（725年），25岁的李白出川过荆门，写下《渡荆门送别》——

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

此诗由写远游点题始，继写沿途见闻和观感，后以思念作结。全诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽，以其卓越的绘景取胜，景象雄浑壮阔，表现了作者少年远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。

这首诗歌在李白诗歌中不算突出，但有个地方很值得我们品味——“山随平野尽，江入大荒流。”

似曾相识吧？这就对了。

我们再来看诗圣杜甫的《旅夜书怀》——

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

《旅夜书怀》最可能在大历三年（768）春天，杜甫离开夔州，穿过三峡后，向江陵（今属湖北）航行时。大历四年或五年春天，漂泊在湘江上时。长江贯流的湖北江汉平原，和湘江沿岸的湖南平野，都能与“星垂平野阔”所描绘的空间相应。（一说作于永泰元年（公元765年），时杜甫在重庆云阳县。但空间感有点不符。）

这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病、漂泊无依的心境。首联写江夜近景，刻画了孤舟月夜的寂寞境界。颔联写远景，雄浑阔大，“星垂”烘托出原野之广阔，‘“月涌”渲染出江流的气势，以乐景写哀情，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。颈联正话反说，抒发休官的忧愤。诗人的名声因文章而显赫，告病辞官，皆是由于远大的政治抱负长期被压抑而不能施展，尾联诗人以沙鸥自比，转徙江湖，声声哀叹，感人至深。全诗前二联写点明“旅夜”，后二联紧扣“书怀”，景中有情，融情于景，内容深刻，格调清丽，结构谨严，是杜甫诗歌中的经典作品。

杜甫（712—770），768年，已是诗圣杜甫暮年飘零不堪时节。

李白杜甫的两首诗之间距离了40多年，何其相似度如此高也？

对此前人有过评点：

明·胡应麟《诗薮》：“山随平野阔，江入大荒流”，太白壮语也；杜“星垂平野阔，月涌大江流”，骨力过之。

清·翁方纲《石洲诗话》云：太白云：“山随平野尽，江入大荒流。”少陵云：“星垂平野阔，月涌大江流。”此等句皆适与手会，无意相合；固不必谓相为倚傍,亦不容区分优劣也。

“无意相合”，则是英雄所见略同。李白、杜甫，诗仙诗圣双子星座，在深厚的文化积淀下，眼前相似的情境引发他们笔下相似的文字，这是在情理之中的。

“亦不容区分优劣”，则是李杜并举，无有高下。诚然，李白、杜甫并称千年，中间因隔了一个“安史之乱”，一个豪放飘逸，一个沉郁顿挫，谁也不能分说二者哪位更高一些。

突然想到李杜的两首酬答诗——

李白诗《戏赠杜甫》：

饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

意思是：至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。这首诗大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。此诗语言通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地塑造了杜甫苦心作诗的形象，

杜甫诗《春日忆李白》：

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。

此诗抒发了作者对李白的赞誉和怀念之情。全诗感情真挚，文笔直率，怀念之情倾杯而出，诗人在抒发怀念之情的同时，高度评价了李白诗歌的重要地位和突出风格，因而这篇怀友之作，从某种程度上说更是一首诗歌鉴赏之作。

这两首酬答诗放在这里有我的一个小心思在——在不否认李杜友谊的前提下，有观点认为，李白的《戏赠杜甫》有讥讽杜甫写诗太过于苦心孤诣，而杜甫的《春日忆李白》中“重与细论文”似亦有着对李白诗歌有时流于草率不工的暗讽。

李杜并称，对李杜的评价也基本如影相随：

胡应麟：才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星悬日揭，照耀太虚。杜若地负海涵，包罗万汇。李唯超出一代，故高华莫并，色相难求。杜唯兼综一代，故利钝杂陈，巨细咸蓄。又曰：李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也。不尽唐调而兼得唐调者，杜也。

王世贞：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律于美之七言绝，皆变体为之可耳。又曰：十首以前，少陵较难入。百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡浅深，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵。

胡应麟的评价全然并列，无一丝偏斜。

王世贞的评价则稍微有些抑李而尊杜了。

李白长杜甫11岁。两人交游，情谊深长，特别是杜甫对于诗歌天才又兼诗坛长辈的李白，那更是情真意切。这从杜甫多首赠与李白的诗歌里可以看出。

李白诗歌写下之后，应也有收存（否则散轶得更多，也就没有这首《渡荆门送别》和这篇文字了），且李白生前其诗歌便有流传、诗名远播。自然，勤学的视李白为偶像的杜甫当看过李白的许多诗歌。

当然也就不排除李白这首早期的《渡荆门送别》。

768年，飘零无依的杜甫也来到了荆门附近。看到了几十年前李白曾见过的山河风景。其时，李白已去世6年，杜甫也是风烛残年。

此时的杜甫，以这样高相似度的文字，表达着对故友的某种怀念和伤悼？以及自悼？

一种穿越时空的情感弥漫在荆门，属于天下失意之人。

锤炼功夫臻入化境的杜老夫子“星垂平野阔，月涌大江流”，境界壮阔，气象万千，浑厚至极而不见衰朽之年的孱弱。实为名句而流传千古。

对比之下，李白的“山随平野阔，江入大荒流”未上到一个高度。

胡应麟言杜甫诗句“骨力过之”，我与他也英雄所见略同。

故此，杜甫的这两句诗歌极有可能因了李白诗句的基础，攀爬在了李白的肩头，推陈出新，化平淡为神奇。

荆门此刻，属于杜甫。

                                         2019,6,18草。7,18夜誊录

有一种等差数列叫孟浩然—李太白—杜少陵

廖悰

最美的唐诗里有一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

至于如何美丽，解读赏鉴者甚众，不用我饶舌，自己读去。

这里我要说的是，后辈对前辈的敬仰，前辈对后辈的淡然处之，大多相似。

孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。

开元十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。孟浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。孟浩然因应崔国辅之约而东游越剡，在途经江夏时再会李白于黄鹤楼，李白创作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗以替其送行。

关于失约韩朝宗还有这样的说法——孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。

孟夫子，天下扬名久矣。

此时的李白还在通向“天下扬名”的路途中。

前辈孟浩然与后辈李白相遇，孟浩然的才华、风度自然让李白倾慕不已。

李白《赠孟浩然》——

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

《李白全集》现存李白与孟浩然交游诗歌五首：《赠孟浩然》、《春日归山寄孟浩然》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《淮南对雪赠孟浩然》、《游溧阳北湖亭瓦屋山怀古赠孟浩然》。

反观之，孟浩然似无赠李白的诗作。我个人希望孟夫子有过赠诗，但轶失了，而这只是我的一厢情愿。

孟、李之交往模式至少部分地沿袭为李、杜交往模式。

孟浩然长李白（701年—762年）12岁左右，李白长杜甫（712年—770年）11岁左右。三人年龄差异正好成一等差数列。

杜甫写给李白的诗歌很多：《赠李白》《春日忆李白》《梦李白二首》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《不见》《寄李十二白二十韵》等十几首，《饮中八仙歌》也有李白的身影。

杜甫的《寄李十二白二十韵》是一首最能表达杜甫对李白情谊之作：

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文采承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。明代王嗣奭便言其：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”诗歌后面部分极力为李白之“从璘”鸣不平。“处士祢衡后，诸生原宪贫。稻梁求未足，薏苡谤何频！”意思是李白之下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。“梁狱”句，是说李白曾像邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今没有人将这些道理去向朝廷陈述。诗中用一个反问句“谁将此义陈”，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。在众人对李白避之不及的情况下，杜甫却句句为李白开脱，真可谓情深不渝。

此外，杜甫写下《梦李白》（其一）：

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

《梦李白》（其二）：

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。

千秋万岁名，寂寞身后事。

《天末怀李白》：

凉风起天末，君子意如何？

鸿雁几时到？江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

《不见》：

不见李生久， 佯狂真可哀！

世人皆欲杀， 吾意独怜才。

敏捷诗千首， 飘零酒一杯。

匡山读书处， 头白好归来。

李白“从璘”后遭到流放夜郎，杜甫多首作品表达了对李白的同情、担忧和思念，抒发了自己和李白怀才不遇的感慨。

与杜甫诗作相对应的，李白写给杜甫的诗歌流传于今的，目前只见到三首即《戏赠杜甫》《沙丘城下寄杜甫》《鲁郡东石门送杜二甫》。

天宝4年，45岁的李白《戏赠杜甫》：

饭颗山头逢杜甫。顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生。总为从前作诗苦。

李杜二人交往酬答，若从诗歌的数量和质量而言是不对等的。所以后世认为杜甫爱李白，李白不怎么爱杜甫。（就我个人认为，李白写给杜甫诗歌的情感饱满度还不如李白写给门人武谔的《赠武十七谔》。）

这样说未免让诗圣杜甫感到委屈，所以也当然有人认为李杜交往，彼此都情意深长、真挚、厚重，不能仅以诗歌的数量来衡量。

前辈孟浩然未多看重尚未扬名的李白；前辈李白未多看重尚未扬名的杜甫，这是很正常的。

美国学者宇文所安先生《盛唐诗》中对李白杜甫之交有这些评价：

“（李、杜）他们不仅被视为诗歌的顶点，而且被视为诗歌个性的两种对立典范。”

“挥翰如酒，纵饮不羁，放任自在，笑傲礼法；天赋仙姿，不同凡俗，行为特异，超越常规。包括杜甫在内的其他唐代诗人，没有人像李白这样竭尽全力地描绘和突出自己的个性，向读者展示自己在作为诗人和作为个体两方面的独一无二。”

“李白的诗歌声誉在其一生中及在八世纪后期的发展过程，是难以说明的。他在天宝时就有追随者，但没有人像后来那样认为他是伟大的诗人，连天宝时期的大诗人都算不上。编成于753年的《河岳英灵集》精当地选入了他的代表作，但殷璠并没有给予他最高评价。八世纪五十年代末或六十年代初，《国秀集》根本没收李白的诗。”

“杜甫是最伟大的中国诗人。他的伟大基于一千多年来读者的一致公认，以及中国和西方文学标准的罕见巧合。在中国诗歌传统中，杜甫几乎超越了评判。……杜甫的伟大特质在于超出了文学史的有限范围。”

“他们的著名友谊是一边倒的，他们最共同的基点可能是对李白的共同赞美。”

李长之先生《道教徒的诗人李白及其痛苦》中言：

“李白和杜甫的交情，大家都知道是很深的。但是我们倘若仔细去观察的话，则这交情并不来回相等，具体地说，就是杜甫很了解李白，很担心李白；虽不能如李白那样做法，但是很能同情李白、欣赏李白，又能深深地跳入李白的世界之中，而吟味李白、观照李白；反之，李白对杜甫并不能这样，李白看着杜甫很泛泛，他不甘于做杜甫，也不热心杜甫那样的性格和生活。”

陈叔渠先生在《唐代两大诗人的风义感及其他》认为：

“杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见”；“最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡”。

但是，李白诗歌有很多作品于其生前便已散轶，所以我们尚不能认定李白仅有这三首诗歌给杜甫。另外，从这三首诗歌，亦可看出李白对杜甫的友谊的真切与深厚。并且，李白年长杜甫11岁，无论从年龄上还是从诗才方面，李白都是杜甫不折不扣的前辈师友，杜甫在对于李白的深厚友情之外，还有自订交而始的景慕崇敬，形之于诸多诗篇，这也是情理之中。

所以，就算孟浩然真的没有赠诗与李白，诗仙也不要太委屈。同样，李白赠杜甫诗歌少一些，杜甫也毋庸太在意。

人的成长是需要一个过程的。

有时候，我们不用太多在意是否自己被别人在意。

                                        2019,7,1草，7,19誊录

廖悰，教授，中国李白研究会会员，四川省作协会员，四川省李白研究会副秘书长，江油市作家协会主席。